欽定四庫全書

　　畿輔通志卷一百

　　序

　　北周

　　趙國公集序庾信

　　竊聞平陽擊石山谷為之調大禹吹筠風雲為之動

與夫含吐性靈抑揚詞氣曲變陽春光廻白日豈得同年而語哉柱國趙國公發言為論下筆成章逸態横生新情振起風雨爭飛魚龍各變方之珪璧塗山之會萬重譬似雲霞赤城之巖千丈文參歴象即入天官之書韻涉絲桐咸歸總章之觀論其壯也則鵬起半天語其細也則鷦巢蚊睫豈直熊熊旦上增城抱日月之光燄燄宵飛南斗觸蛟龍之氣昔者屈原宋玉始於哀怨之深蘇武李陵生於别離之世自魏建安之末晉太康以來雕蟲篆刻其體三變人人自謂握靈虵之珠抱荆山之玉矣公斟酌雅頌諧和律吕若使言乖節目則曲臺不顧聲止操縵則成均無取遂得棟梁文囿冠冕詞林大雅扶輪小山承葢

　　唐

　　清明日南皮泛舟序蕭頴士

　　昔建安中魏文為王太子與朋友諸彦有南皮之遊

颺鳴葭浮甘瓜清泉奫淪千古一色此城隅託勝之舊也由小而方大則貴賤之懽可齊以今而喻古則風流之事不易矧乃日清明時升平甿庶阜海濵之利謳吟動齊右之曲亦明代一方之樂也邑宰東海徐君洎英僚二三皆人傑秀出吏能髙視郊驛繼當時之懽濠梁重莊叟之興相與矯翠帟騰清波紅粧屢舞緑醑徐進管絃迎風以響亮士女環岸而攢雜可以娯聖澤表人和也層城影移碧潭隂起蕩暄妍之氣色縱魚鳥之游泳其思夫闕塞崇崒昆池清冷關河千里帝京不見斯興情之極致也爰命墨客紀他鄉之勝事云爾

　　崔文貞公文集序權德輿

　　昔舜禹之代股肱昌言以祗承於帝修六府叙九功

曰都曰俞殷周之際有伊訓説命太保太師旅獒金縢之書以戴翼其代皆有大烈格於皇天自三代以還君臣感會何嘗不經緯斯文裁成百度太傅文貞公寅亮天工致建中之理左輔右弼緝熈光明居中一歲以至大病愍䇿尊名為唐宗臣公薨二十九嵗天子命公嗣子植為右拾遺植乃捧公遺文三十編見咨論敘德輿以為君子消長之道値乎其時而文亦隨之得其時則章明事業以宣利澤不得其時則放言寄意以攄志氣公自門閥秀士被服薦紳至於登朝宰政四十年間作為文章以修人紀以達王事懼喜怒之不中節故有作威誡懲苟得之害正故有重請鐘銘恐匪人之干紀故有與永王璘牋書誚時宰之不能上廣聰明故有台封説悼谷風之詩廢故有僚友箴慮法吏邉吏之失其官守故有貓䑕議是惟無作作則有補於時以至於修事功斷國論導志通理昭明易直施於名命為雅誥刻於金石無愧辭康莊逸軌卓犖濬發九流六藝鼓舞奔走陳思王所謂儼乎若崇山㪍乎若蒸雲惟公信然公姓崔氏諱祐甫字貽孫博陵安平人先孝公之清德與公始中終之盛烈勒於帝籍藏在惇史升公堂奥之君子多為之譔録大較以同人之中正大有之剛健中庸之明誠洪範之攸好德艱貞踐履出入光大皆充其義如其文嘗試言之天下公器也匪皇極不乂操柄者務廣通則其弊以流縱私囘則其弊以没以是至於紀綱淆亂官職耗廢敗壞凌夷而不可為務守者弊以隘則窘若梏拲於是才滯而不發事壅而不宣其於病王猷盩大倫一也及公平衡宰物為之折衷使文皇明皇之風粲然復興崇起教化萬方同軌道協氣宣臻至理而無癘疵為仁由已善善若不及溯其心源存乎斯文君子曰觀文貞之文而知其道知其道然後知其理世之易易也昔公能修先孝公之志類其文章趙郡李公遐叔實為之序今植亦能修公之志而德輿無似懼辱命焉凡九百二十篇以為一家之言云爾

　　送高陽齊皥下第序韓愈

　　古之所謂公無私者其取舍進退無擇於親踈遠邇

惟其宜可焉其下之視上也亦惟視其舉黜之當否不以親踈遠邇疑乎其上之人故上之人行志擇誼坦乎其無憂於下也下之人克己愼行確乎其無惑於上也是故為君不勞而為臣甚易見一善焉可得詳而舉也見一不善焉可得明而去也及道之衰上下交疑於是乎舉讐舉子之事載之傳中而稱美之而謂之忠見一善焉若親與邇不敢舉也見一不善焉若疎與遠不敢去也衆之所同好焉矯而黜之乃公也衆之所同惡焉激而舉之乃忠也於是乎有違心之行有怫志之言有内媿之名若然者俗所謂良有司也膚受之訴不行於君巧言之誣不起於人矣嗚呼今之君天下者不亦勞乎為有司者不亦難乎為人嚮道者不亦勤乎是故端居而念焉非君人者之過也則曰有司焉則非有司之過也則曰今舉天下人焉則非今舉天下人之過也葢其漸有因其本有根生於私其親成於私其身以己之不直而謂人皆然其植之也固久其除之也實難非百年必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎其終能復古乎若高陽齊生者其起予者乎齊生之兄為時名相出藩於南朝之碩臣皆其舊交齊生舉進士有司用是連枉齊生齊生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉吾將利吾器而俟其時耳抱負其業東歸於家吾觀於人有不得志則非其上者衆矣亦莫計其身之短長也若齊生者既至矣而曰我未也不以閔於有司其不亦鮮乎哉吾用是知齊生後日誠良有司也能復古者也公無私者也知命不惑者也

　　送幽州李端公序韓愈

　　元年今相國李公為吏部員外郎愈嘗與偕朝道語

幽州司徒公之賢曰某前年被詔告禮幽州入其地迓勞之使里至每進益恭及郊司徒公紅袜首鞾袴握刀左右雜佩弓韔服矢揷房俯立迎道左某禮辭曰公天子之宰禮不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以將服承命卒不得辭上堂即客階即坐必東嚮愈曰國家失太平於今六十年夫十日十二子相配數窮六十其將復平平必自幽州始亂之所出也今天子大聖司徒公勤於禮庶幾帥先河南北之將來覲奉職如開元時乎李公曰然今李公既朝夕左右必數數為上言元年之言殆合矣端公嵗時來壽其親東都東都之士大夫莫不拜於門其為人佐甚忠意欲司徒公功名流千萬嵗請以愈言為使歸之獻

　　送董邵南序韓愈

　　燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進士連不得志

於有司懐抱利器鬱鬱適兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇時苟慕義彊仁者皆愛惜焉矧燕趙之士出乎其性者哉然吾嘗聞風俗與化移易吾烏知其今不異於古所云邪聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因之有所感矣為我弔望諸君之墓而觀於其市復有昔時屠狗者乎為吾謝曰明天子在上可以出而仕矣

　　李補闕文集序梁肅

　　文之作上所以發揚道德正性命之紀次所以裁成

典禮厚人倫之義又所以昭顯義類立天下之中三代之後其流派别炎漢制度以霸王道雜之故其文亦二賈生馬遷劉向班固其文博厚出於王風者也枚叔相如揚雄張衡其文雄富出於霸塗者也其後作者理勝則文薄文勝則理消理消則言愈繁斯亂矣文薄則意愈巧斯弱矣故文本於道失道則摶之以氣氣不足則餙之以辭葢道能兼氣氣能兼辭辭不當則文斯敗矣唐有天下幾二百載而文章三變初則廣漢陳子昂以風雅革浮侈次則燕國張公説以宏茂廣波瀾天寳以還則李員外蕭功曹賈常侍獨孤常州比肩而作故其道益熾若乃辭源辯博馳騖古今之際髙步天地之間則有左補闕李君君名翰趙郡贊皇人也天姿朗秀率性聰達博涉經籍其文尤工故其作叙治亂則明白坦蕩衍餘條暢端如貫珠之可觀也陳道義則游泳性情探㣲豁㝠渙乎春冰之將泮也廣勸戒則得失相維吉凶相追焯乎元龜之在前也頌功美則温直顯融協於大中穆如清風之中人也議者又謂君之才若崇山出雲神禹導河觸石而彌六合隨山而注巨壑葢無物足以道其氣而閲其行者也世所謂文章之雄捨君其誰歟弱冠進士登科解褐衛縣尉其後以書記再叅淮南節度軍謀累遷大理司直天子聞其才召拜左補闕俄加翰林學士君之處世用舍關乎才進退牽乎時始居筮仕値蔽善者當路故屈於下位中歲多難時方用武故委於外藩及夫入宣室而揮宸翰也方用人文以飾王度則因疾罷免嘻昔君子賢人運與事并得信其志者寡矣其餘屬雅道䘮缺黄鐘毁棄若孟子轗坷士安多病亦何可勝論惟斯文足以振當世餘烈足以遺後嗣此之謂不朽君既退歸居於河南之陽翟家愈貧而祿不及志愈邁而文益壯暇日以嘗所述作三十卷目為前集命余序之君與余實有伯喈仲宣之義故書於篇

　　李衛公會昌一品制集序鄭亞

　　綸綍之興載籍之始先王發號施令明罰勅法葢本

於此也唐虞之盛二典存焉夏殷之隆厥有訓誥自胤征甘誓乃有誓命之書皆三代之文一王之法也虞夏之際代祀綿遠其代工掌制之名氏莫得而知至於成湯太甲則有仲虺伊尹為之訓誥高宗得傅説則有説命之篇周公召公相成王則有洛誥酒誥周官顧命秦始皇帝并一區宇丞相李斯實掌其言漢興當秦焚書之後侍從之臣皆不習文史蕭曹之輩又乏儒墨之用每封功臣建子弟其辭多天子為之縱委於執翰者亦非彰灼知名之士武帝使司馬相如視草率皆文章之流以相如非將相器也厥後寖㣲寖長下於魏晉亦代有其人我高祖革隋文物大備在貞觀中則顔公師古岑公文本興焉在天后時則李公嶠崔公融出焉燕許角立於玄宗之朝常楊繼美於代宗之世洎憲宗皇帝英武啟運雄圖赫張中興之業高映前古其時則先太師忠公翺翔内署有密勿贊佐之績平呉定蜀實惟其功及登樞衡作霖雨尊王室卑諸侯圖蔡料齊外定内理顯王言於典誥彰帝範於圖籍紀在徽冊播於無窮特進太子少保分司東都衛公長慶中事惠皇為翰林學士訓誥之業彰於傳聞昭肅皇帝統握乾符寤寐良弼詔自淮海復升台庭盡付元機允厭神度每彤墀奏罷别承天眷帝亦講伊訓説命之㫖定元首股肱之契以太平之制度上古之文敎咸屬於公焉會先太后懿號未立帝明發有永懐之痛公述沙麓神井之瑞贊繞樞懐日之慶懋遵聖緒光慰孝思於是承命有宣懿祔廟之制及武宗郊昊天拜清廟文物胥備朝廷有禮華夷述職河朔修貢乃顯神休薦徽號奉揚一德以示萬方於是撰仁聖文武至神大孝之冊封域無虞天子翛然有求元之思乃範貞金模聖表隆凖日角燭於宫庭中外臣寮咸欲以頌山河而褒日月也公於是有聖客之贊天街之北獯鬻攸居因饑憑凌怙衆强禦嚴之以刁斗而勃爾無懼申之以文告又腆然不率天子震怒旋命征之公獨運沈機上資宸斷萬里勝負决於帷中雷霆既振犬羊遂潰疣贅披拽腥膻解離遁其名王復我貴主公於是有討北狄之詔天寶末薊門為首亂之地瘡痏榛棘襲世未平至是漁陽帥仲武掃除妖孽臧獲仇讐奉揚威神乃底康靖仍願勒石於盧龍之塞以敘聖功飛章上聞帝用允若公祗應明命舒展格言呼嘯神祗吐納嵩華當晝而文星現下寐而白鳳來成諸侯不朽之勲尊元后無私之化公於是有幽州紀聖功之碑潞帥劉從諫死其子因關河之險恃甲兵之衆請爵爭地屢聞王庭中外疑迷互撓天聴帝將耀神武公累獻忠謀且言曰重耳在䘮不聞利父雄渠受戮秪以拒君况明皇舊宫天井内地跨連河北脅倚山東豈可行有匪人坐為汙俗若是可忍孰不可容沃心無疑躡足乃定又曰上黨居天下之脊當河朔之喉今漳水雄兵常山勁卒是為脣齒實懼因依不若乘於未萌制其將動帝俞其奏乃妙選使臣以勞諭之嚴立刑賞以勸戒之魏侯鎭侯勠力從命絶壺關之右臂收沍水之上游獲兹渠魁在此成算又轅門叛將横水餘兇竊上相之旌旗盗晉陽之管鑰帝怒斯赫人心愈疑咸以師老於郊梟巢尚固議罷兵者蚊聚請宥過者雷同公又揚笏而言曰彼地則義師介宗室是元祖勤商之邑后稷造周之邦瓜瓞具存堂構斯在苟虧䇿畫不襲仇讐則是將彌牟逐主之風長冒頓射親之俗詩稱築室於道書謂疑謀勿成由是洞啟宸衷大破羣議運籌制勝舉無遺䇿防微慮遠必契神機授鉞之臣服膺承命謝安之圍棊尚拗曹參之飲酒方酣果有軍書繼聞戎㨗砥磨周鉞兵淬鄭刃萬里來袁紹之頭顱二冢葬蚩尤之肩髀歡聲雖震於朝市喜氣不見於形容何其纂立功勲鎭定風俗若是之重公於是有伐上黨之制平晉陽之勅宗英可汗獻琛輸賮越自絶域通於本朝文畢伯士之胄呼韓鹿蠡之師或執玉而朝靈囿或請吏而拜甘泉並垂於冊書光彼明命公於是有諭囘鶻之命五慰豎昆之書四文章等於訓傳機事出於神明固將偃仰邳石之符傲倪鬼箝之録聞之者可以袪聾瞶得之者可以弼邦國每牙管既拔芝泥將熟嘗於前席親授筆札公亦分隂可就落簡如飛時有急宣關於密畫内廷外制皆不與聞或勢切疾雷機難終日宣室未召武帳莫開公則疏於封章達於旒袞當乙夜觀書之際未嘗不稱美再三此又豈可與傳洞簫而諷於後庭聞子虚而嗟不同世者論功較德邪歲在乙丑羣公常伯以天子之道貫於神祗一年而風雨攸序災沴不作二年殲醜虜興北伐之討四年誅狡童詠東征之歌而又伐摩尼之風壞浮圖之俗偃兵返樸四海胥定思欲增鴻名光下武公乃觀東序之圖按西崑之牒舖舒名實藻縟文采類於上帝為唐神宗公於是纂章天成功神德明道之冊文號位既畢華夷會同方將命禮官召儒者訪匡衡后土之儀採公玉明堂之圖考肆覲之禮於梁生取封禪之書於天子盡皇王之盛事極臣子之殊功而軒鼎將成禹書就掩然猶進先嘗之藥獻高手之醫藏周旦請代之書追漢宣易名之美作於大誥祈於昊天始終一朝紹續九德其攻伐也既如彼其制作也又如此故合武宗一朝冊命典誥奏議碑贊軍機羽檄凡兩帙二十卷輒署曰會昌一品制集紀年追聖德也書位旌官業也歲丁卯亞自左掖出為桂林九月公書至自洛以典誥制命示於幽鄙且使為序以集成書尋玄珠不究於倪域聽希聲莫窮於髙下承命震惴幾移朝夕援筆而復止者三四伏念江陸修盪辭讓不及因齋潔以叙焉夫全功難持大名難兼日赫於晝而乏清媚月皎於夜而無温煦冬之為候也則雪霜飄暴凍入肌髪夏之為用也則金流石鑠火走膚脉如陽春髙秋者稀焉南則瘴風毒虺之為厲也北則獯戎黠虜之為患也如雒邑咸秦者幾焉鵰鷲不傅之以馳騁驊騮不授之以騫翥如應龍者鮮焉仲尼聖賢之宗也位不過司冦師聃道德之祖也官不過柱史如姬旦者幾焉是以保衡傅説佐佑殷宗召公畢公寅亮周室咸著大訓克為元龜書契以來未之多有李斯以刻石紀號之文勝而不在休明之運又何足數哉周勃霍光雖有勲伐而不知儒術枚臯嚴忌善為文筆而不至巖廟自是以降其類實繁惟君藴開物致君之才居元弼上公之位建靖難平戎之業垂經天緯地之文粹於厥躬慶是全德葢四序之陽春九州之咸雒品彚之應龍人倫之姬旦後之學者其景行之

　　宋

　　定州閲古堂序富弼

　　天下十八道惟河北最重河北三十六州軍就其中

又析大名府定州眞定府髙陽關為四路惟定州最要定為一路治所實天下衝要之最知是州者兼本路兵馬都部署居則治民出則治兵非夫文武全才望傾於時者不能安疆場屏王室也然自國初以來專以武臣帥諸路慶厯七年甘陵妖賊據城叛河北妖黨相摇以謀應卒驕將愞人心大震天子悟始議選儒臣帥四路以督諸將廼起知鄆州資政殿學士給事中昌黎韓公帥眞定以遏亂萌明年春賊誅人安既而夏大雨河决商胡東北入於海河北災人復不寧流徙失業者四出咸不啻千里僵殍滿道天子恤然且虞他姦遂以公帥定定既要重天下宿兵素多屬傷殘之後官民枵困征賦逋逃無幾而兵不少減兵襲舊幸歉益驕以悍公夙夜裁整以威以懐兵之驕不從令者捽其首惡斬以徇畧為條敎餘帖帖就約不敢諠譁及至有調發者遠而彌戢如公親臨已而招集逋亡四流爭還如啼孩奔父母惟恐其後至則充然各得其欲農無廢隴賦有餘粒不旁誅横斂而上下足堙漏補罅一面完固公既擊强梗之兵又育彫瘵之民左行斧鉞右哺飲食亂者畢治亡者畢存禮法政教向之人所不得聞者今漸濡酣飫無不貫徹自是邊人革其耳目新其肝腸優為而樂從故人易治而功成速也又明年秋天子圖公之功詔加大學士公先嘗表其志幸終三年不願亟易也至是天子抑騎召而使即以授姑遂公請亦以慰斯人愛公之心也公惕寵處官雖無事未嘗輙自豫念兵與民之急宜無過者矧臨要重之路憂虞所繫凡事計畫不可以無法乃擇取厯代賢守良將總若干人行事創大屋以類相次繪於周壁榜之曰閲古堂葢欲閲古之人所為而為之法也噫公雅文傑武自當視乎古人且天下方冀公入輔以致太平若其安疆場屏王室豈庸考古而後能哉實公冲然不自有其有而歸乎古人也其懸示來者不師繪事而公是師也雖然榻古蒐善惠人警已之意其至矣乎公郵問索詩因粗序所致之㫖以誌其始而示於後詩曰朔方之兵勁於凡土尤勁而要粤惟定武兵勁在馭用則熊虎失馭而勁驕不可舉曰保曰貝閉壁連阻武爵斯守束手就虜皇帝曰咨汝武曷取有敝必革以儒于撫公來帥定始以威武有兵悍横一用於斧連營聞之膽栗腰傴既懼而教如脂如孔以利以射以鉦以鼔無一不若師師旅旅列城自刺靡不和附隂沴為梗降此大雨大河被洩在河之滸民被昏墊田入汙莽流離蕩析不得其所公慼曰吁予敢寧處廼大招徠廼大保聚乃營帛粟寒衣饑茹民歸而安水下孰禦彊弱死生由公復慮曰義曰仁震肅春煦合和蒸天天順以序公境獨稔爰麥爰黍公俗獨樂夫耕婦杼人雖曰康公亦奚豫謂此一方民與兵具務劇任重稽古人裕人皆謂公與古為伍公文化民公武禦侮何思古人公不自許遂擇竒將繪於堂宇列其行事指掌可數前有古人在我門户後有來者依我墻堵斯堂勿壞有堂有故堂之不存來者曷覩宏乎煥乎千載是矩

　　贈清河先生序文彦博

　　秘校清河君器識淹雅文行淵懿學有師法名髙士

林游五經之郛超然深詣馳六藝之駕邈矣遠至載丁家艱未充英彀濡滯之歎有識所同天聖初某始到都下接諸公游首得清河君以文相會以道相合行藏游息相得甚歡未幾予忝榮名則霧露之潤朋友之益從可知矣予仲弟彦若嘗師於清河君授以經義敎之藝文雖未能傳其家法亦庶幾得其一枝前年春彦若復忝科級旋為外諸侯奉辭總郡學講授之職則清河君之善教又可知矣今予之季弟彦伯又得師事君一日彦伯謂余曰某依張先生之門垂三年矣愚㝠之識頗有開悟嘗於羣弟子之末預聞先生之言夫業文者必始於通經通經者必在乎講貫故先師曰學而不講是吾憂也以是羣弟子嘗請於先生願聞講習始則講大戴禮終則講左氏春秋論叙精敏曉譬詳明學者所疑渙然開釋先生之於五經無不通者將與羣弟子請於先生願講尚書一經以重煩而未白也予應之曰昔與清河游亟聞其談經也於典謨訓誥誓命之文禹貢洪範之説尤所精達余遇有所疑就而質問若叩洪鐘大小必應未嘗不虚往而實歸一行為吏十歲於兹不聞益友之髙論久矣今將與爾偕就學焉翌日躬請於清河君君亦重違余之勤請㢲辭以從曰虞夏商周之書厯代寶以為訓昔嘗學於斯文勉與諸君評之莫逆於心可知也將布席以發論當聞善而相告好古博雅與我同志者願聞來學年月日太常博士文某白元

　　安先生文集序虞集

　　晦菴集者詩文凡若干篇槀城安君敬仲之所作與

門人趙郡蘇天爵之所輯録者也既繕寫乃來告曰昔容城劉静修先生得朱子之書於江南因以之溯乎周邵程張之傳以求達夫論語大學中庸孟子之説古所謂聞而知之者此其人歟聞其風而慕焉者敬仲也與靜修之居間數百里耳然而未嘗見焉徒因其門人烏叔備承問其説以為學則是敬仲之於靜修葢亦聞而知之者乎願序而傳焉嗟乎知之為知有未易一概言者聖賢之道大矣世之豪傑能因其才識之所至而知其所及者其人豈易得哉昔者天下方一朔南會同縉紳先生固有得朱子之書而尊信表章之者今其言衣被四海家藏而人道之其功固不細矣而靜修之言曰老氏者以術欺世而自免者也隂用其説者莫不以一身之利害而節量天下之休戚其終必至於誤國而害民然而特立於萬物之表而不受其責焉而自以孔孟之時義程朱之名理自居而人莫知奪之也觀其考察於異端幾微之辨其精如此則其下視一世之苟且汙濁者不啻蠛蠓之細犬彘之穢豈不信然敬仲氏終身師慕之則其所見何可量哉然靜修門人嘗有與余同為國學官者從問其師説不予告也退而求諸其書見其告先聖文曰因蚤躁狂若將有志中實脆屈未立已頺揆厥無成實由貪懦時馳意去凛不自容顧念初心怳焉如失觀乎此言則靜修道德之所至可見矣噫吾道之大豈委靡不振鹵莽依託者所可竊假於斯哉其必有振世之豪傑而後可也以予觀於國朝混一之初北方之學者髙明堅勇孰有過於靜修者哉誠使天假之年遜志以優入不然使得親炙朱子以極其變化充擴之妙則所以發揮斯文者當不止是哉又嘗求敬仲於其書矣其告先聖文曰追憶舊聞卒究前業灑掃應對謹行信言餘力學文窮理盡性循循有序發軔聖途以存諸心以行諸已以及諸物以化於鄉然則敬仲得於朱子之端緒平實切宻何可及哉誠使得見靜修廓之以髙明厲之以奮發則劉氏之學不既昌大於時已乎惜乎靜修既不見朱子而敬仲又不獲親於靜修二君子者皆未中壽而卒豈非天乎予與敬仲年相若也少則持未成之學以出及粗聞用力之要而血氣尚衰凛然有不及之歎視敬仲之蚤有譽於當世寧無慨然者乎若蘇生之拳拳於其師之遺書如此亦可見其取友之端矣是皆予之所敬畏而感發者故題以為序也

　　明

　　贈太學生石大用序陳敬宗

　　大學生石大用薊州豐潤縣人自邑庠登太學有年

處六館諸生間恂恂謹飭惟强力植志務學不少自衒故自祭酒司業以下皆不甚知其為人正統甲子夏祭酒李先生坐困首木於太學三日不解炎暑蒸欝先生耄昏不能勝大用蹙然號於衆曰師猶父也父師罹難而弟子奚忍坐視大用察衆志不與己合乃退去閉户疏奏懇請自代先生亟遣人止之弗聽同輩亦沮之大用奮然作色言朋友急難詩歌鶺鴒况師乎亦弗聽竟挾所奏走謁銀臺銀臺難之且懼之以法大用曰生以義死亦以義何懼之有銀臺知其不可抑遏遂以其請聞於上䝉並釋之於是在廷文武縉紳莫不歎息曰此前代之所僅有而近世之所絶無者也爭欲求識其靣予聞唐德宗貞元十四年國子司業陽城坐送薛約貶道州刺史太學生何蕃季償王魯卿李讜等二百人頓首闕下請留城守闕數日為吏遮抑不得上蕃等皆涕泣餞送立石紀德集賢正字栁宗元致書蕃等賀之以為昔李膺嵇康時太學諸生叩闕執訴僕謂訖千百年不可復見乃在今日今大用卓卓如此予亦謂自蕃後訖千年不可復見乃在今日也以蕃等伏闕數日卒不得通與大用誠意悃愊能感動天聽排釋難困於時刻之頃則其賢似有過古之人也夫師固不與於五倫而五倫弗得弗明故於三事之道均焉凡天下之為師為弟子莫不知有是道也而謂訖千百年不可復見者葢以師之為教無實德弟子之為學無實心上下名分依稀典故而已而於三事之道視之為虚器焉固無怪其不可復見也先生秉仁廸義凡所以施敎於太學無非實德太學生恒三千人而陶鑄醇懿涵煦粹美者甚衆大用至是發其所積奮勇不顧利害惟義是蹈此固出於大用之素稟然亦先生訓廸漸漬之極致然也先生之於陽公大用之於蕃等皆可無愧而凡天下之為師弟子者豈不亦有聞風而興起者哉是嵗大用以書經顯擢京闈鄉試髙等説者咸以為積善理或然矣是用播諸歌詠以為後世名敎勸詩曰有偉石生義激於衷陳厥悃愊徹聽宸聰帝曰釋兹復厥章服用顯名敎維新化育簪纓貂璫爰及儒紳合詞贊誦卓哉斯人棫樸菁莪多士攸同翹楚錯薪頴脱奏功惟初倡議衆且望望爰播頌聲能弗泚顙三事道均云胡弗尊兹焉弗篤慚負聖門師道岌圯延乎植之陶煦醇懿明效在兹左右髙徒前後國士衆人之中大用崛起山有鉅材羣木蔽之貢珍明堂公輸忸怩天佑善類靡德弗報顯擢髙科斯文有耀昌黎紀傳集賢致書我作詩歌永揚令譽

　　送同年光子英之任眞定序歸有光

　　余讀史觀項羽救趙諸侯兵軍鉅鹿下者十餘壁莫

敢縱兵諸將皆從壁上觀楚戰士無不一以當十楚兵呼聲動天諸侯軍無不人人惴恐韓信以兵數萬東下井陘建大將旗鼓鼓行出井陘口與趙大戰破虜趙軍斬成安君泜水上楚威振天下及漢破楚垓下以得淮隂侯而淮隂之功始此皆在今真定之境嘗欲一至觀其戰處而不可得眞定本古中山國趙武靈王胡服騎射以北畧地其事固已偉矣典午之南劉石慕容苻秦繼起燕趙而慕容道明建國都於此固亦一代之雄也唐自大厯貞元以後强藩不制而成德一軍尤為驍悍天下視河北若囘鶻吐蕃然葢不為王土者百年宋因石晉失山後諸州則眞定遂與契丹為境其後金人䧟兩河二路尋亦不守而國事不可為矣國家今為畿輔重地而太平二百年議者以為其悲歌慷慨之習已大變於古而不知燕趙之人出於其性然者獨以朝廷威靈有所俛首畏伏而終不能以帖然也葢古所謂驍悍不可制者其平時未嘗不俛首畏伏及其一旦激於其所不可忍而驍悍之性乃得而見耳夫以中山之地為古豪傑力戰之區而姦雄竊據之所都唐失河北勢日陵夷宋沒兩路國遂南渡况今翼衛神京為萬世帝王之業此古京兆馮翊扶風之地非得良有司拊循敎化無以使安土樂業而壯國家之藩衛也今使驛之所出兵調之所加坐派日增民生蹙耗甚矣而議者徒思重三關之戍守煩邊徼之供億謂燕趙之民荏弱屏息而可怵者亦未之思也欒城韓山童之事可以鑒矣今制推府佐郡治獄然常為監御史之所委寄而監御史實能制一方之命余以是為光君告焉君與余同年進士今選為眞定府推官者也奥學通才為人聰明仁恕犴獄之事余無足以為君贅矣

　　楊忠愍公集序汪道昆

　　嘉靖中大將軍仇鸞主市議幾誤國楊忠愍力言其

謬不可鸞間入貶臨洮無何族鸞召還忠愍忠愍則又極言大學士嚴嵩不法狀嵩主吏議傅上刑會縣官欲論他囚忠愍不免其後七年而嵩敗嵩子世蕃伏誅今上奉先帝遺詔䘏諸直臣首忠愍先帝操下廪廪其明日月其威雷霆兩䟽較若丹書聞者可立辨已一不入則貶再不入則刑之何急也諸先後言事者率皆骨鯁之臣要以得罪狀而務盡言宜莫如忠愍當忠愍抗䟽豈不當先帝心無亦視將相若股肱將藉之以奉社稷投䑕猶然忌器况社稷乎衣不敝不新成股肱謂何耳故寧失藥石無失股肱彼一時也及庸人上變而鸞族諫者後至而籍嵩家藉第令能言何有加於疇昔卒之一怒而罪無赦則忠愍先入之日更而明雷伏而震其所由來者漸也夫兵莫憯於志無論鏌鋣忠愍起牧䜿間居常不忘溝壑方其討罪君側其志不萬死豈發哉縱彼反戈中之業已剚刃於其腹然則忠愍所被其殷帝之含光邪後之人言聽而法行則鏌鋣之屬也人謂忠愍以直言死明主未之前聞即二氏殲曾何足以當忠愍夫鸞跋扈嵩父子為邪憂在社稷忠愍以身當社稷身死而社稷無憂得死所矣先帝不舍忠愍而卒用其言死且不朽天王聖明猶將報恩地下忠愍豈虚語哉初忠愍當大辟王元美抵嵩客説嵩會嵩黨格客議不行遂甘心忠愍元美從徐子與及諸郎哭忠愍郊外治其喪嚴氏跡之螫諸哭郊外治喪者於是元美首及難子與亦行乃今詔下九原二大夫遞起元美自魏為忠愍狀籍其遺書傳魏都子與分部漢陽則以籍授孫漢陽傳之楚余入楚子與屬余序之當二大夫哭忠愍時余在告往余欲為忠愍立傳會有詔録先帝故實亡敢侵官元美有良史才狀備矣孫漢陽為大宗伯公子余從忠愍元美後皆公門下士云

　　孝友堂讌語序鹿善繼

　　孝友堂者吾友孫君兄弟之所搆以觴客客就

諸大夫表閱之文而名之也堂嵗集勝友不啻

如雲戊午仲冬之集則長君崇我之立嗣也昆玉

四人長崇我次相我次鍾元次思皇今嗣崇我

者鍾元之㓜子望雅也崇我未嗣諸弟欲推以嗣

之者心所同也而獨取鍾元㓜子者以鍾元方歌

鼓盆㓜子失恃而徐嫂願為之母也㓜子失母而

得母崇我乏嗣而得嗣鍾元得遂其嗣兄之心而

相我思皇於兄若弟若侄三處繫情一朝釋然所

稱一事而衆美具也墓側六載草木盡枯四君

所同也鍾元君苦節凌霜昆仲嘉與共為固窮

則弟有志而兄所成也即今之立嗣兄為弟耶

弟為兄耶總之互相為而非各自為也天下事

相為則治自為則亂故四君懿美未易更僕即立

嗣一端亦見全體也

　　本朝

　　畿輔人物志序王崇簡

　　畿輔人物志徵君孫北海先生所論著也先生自予告

歸第閉門養重擁萬卷書搜討古人予時一過之深堂蘿徑之中几榻蕭然圖書在列未嘗不相對忘反復營退谷於西山當松粒春新柿林霜老先生携笈其間輙經時月數年如一日也撰述既多以斯志屬予序之予既得卒業而歎曰此非先生閒居自適之作乎抑何義正而例嚴也止於幾輔以其近而易稽斷自明初不事久遠而不可考其有書有不書不以所不知而失實也昔龍門著史記所稱嘗過某處見長老云云或稱予於某善故得聞之予於某之子之孫善之類皆據其實而書之以傳信昔者先生出宰大邑入為諫官留心人物諮諏中外之間其公卿大夫賢否是非之實與夫前哲流風遺事之在人耳目者皆日屬月累而識之今復博綜前人所載以及章奏誌表諸文或得諸後昆遺裔之所傳説詳論約取俾其人瑕瑜不相掩雖貴顯而無稱不以録有一言一行之可傳即山澤布衣之倫汲汲焉採之而不遺嗚呼時代遷流昔之人得喪毁譽久而不傳或傳而譌易世而後浸以零落有不能知其姓字者况乎是非之隱邪正之微乎記事之書葢可少乎哉先生之勤勤斯志亦懼其久而失實湮没而不可復求也其於甲申之變冦偪城下守禦之䇿百僚不得與聞獨二三閹人哃喝要挾遂致君崩國䘮此先生之所見而知之尤不能已於欷歔太息而三致意者焉予以為斯志也非惟可以藏之名山大壑之間方當

　　聖天子博覽典故嘉意於前世將立一代之史旁羅遺乘

取其因人而可以知其事因事而可以論其世聞見眞而鑒戒正者莫善於此矣以之備纂述成全史所益固不大哉豈獨為先生閒居論著以自適之書與

　　楊忠愍先生家訓序刁包

　　嘗讀魏鄭公傳而深有感於良臣忠臣之分也忠愍

楊先生所遭遇者聖明也而乃同龍逢比干不獲為良臣尚論者未嘗不悲其遇而憐其才陳幾亭曰國朝人才自王文成而外莫若楊忠愍噫知人哉雖然幾亭之知先生也以才愚之知先生也以學學以濟才然後臨大事而不亂葢徵諸家訓矣家訓者先生臨命之前一日援筆直書以訓其家者也方是時係徽墨而寘叢棘明知旦夕人耳而從容暇豫為忠臣若無以異於為良臣豈非其學有大過人者與先生之學本苑洛韓先生韓先生遠祖横渠近宗涇野其學得關中嫡派在留都為大司馬時先生以屬吏北靣焉其於朝聞夕可之道講習葢有日矣夫朝聞夕可其道莫著於易繋辭云原始反終故知死生之説此太極圖所為以此終篇者也先生從苑洛先生受樂書而知六律之理與八卦相通遂玅契乎始終之㫖始若終豈有他哉生死而已矣生若死豈有他哉晝夜而已矣通乎晝夜之道而知是故可生亦可死其從容暇豫為忠臣無以異於為良臣者有以也然則天假之年先生之學何必不嫓美文成而豈徒以其才與之相頡頏哉昔文信國凛凛大節日星為昭而弔古者未免以夷齊之志掩程朱之學愚於斯文正統中備言之先生成孔之仁取孟之義與信國異世合符人皆知之至於淵源所自則未之或知也故特表而出之使天下後世知先生一代才人亦一代學人也先生有孫諱遠條字蕃升英年稱選士克世其家常繇金容詣祁出家訓問序言愚於先生曾孫為十世之好義不可辭故因幾亭陳先生之言而進之

　　楊婦貞烈序刁包

　　楊氏婦徵君先生之仲女也歸范陽楊士弘丙子城

䧟率其子若女暨乳母王氏投井死或以貞名或以烈名表其實也然則貞與烈異乎曰否貞固所以烈也貞之説莫備於易而發明妻道則專在坤卦坤之彖曰利牝馬之貞又曰安貞吉楊氏婦能以貞為安故不以井為危其烈烈而死不冺冺而生也豈非牝馬柔順健行之義乎吾嘗仰稽六經春秋詩節婦各一若烈婦則詩不經見春秋二百四十二年間惟宋伯姬一人而已伯姬死於火楊氏死於水或以此疑於貞吉之説是又不然何也聖人以道義配吉凶婦得正而斃何吉如之若虧體辱親凶莫甚焉是故貞然後烈烈然後吉趨吉避凶之道可以觀矣雖然文姬辱蔡氏中郎以失身倡也楊婦光孫氏徵君以守身倡也詩云螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式穀似之吾於訓女亦云

　　故太傅孫文正公集序魏象樞

　　傳謂頌詩讀書論世三者於尚友古人之法備矣然

必其人之文若行有足以為法傳世者始從而歌咏之玩索之流連不能去懐往復不忍釋手咨嗟憑弔之下寤寐羔墻之間彷彿其人正襟端坐伸紙急書與夫侃侃言天下事也雖相去幾千百載如或見之矧近在數十年中時地非遠隔也髙山景行又當何如乎余蚤嵗即稔聞故太傅愷陽孫先生名時於碑版中見所為詩古文詞竊自念曰此特其一臠顧安得全鼎而嘗之迨釋褐登朝先生已駕尋虹長往垂十年所先生浩氣雖無日不流行天壤至欲求其遺文如曩所謂全鼎者杳不可得又自念曰豈兵燹之餘殘闕無存耶抑其家人欲秘為藏書耶否則其子孫或無力表章之耶倘亦余偶未之見也我

　　國家褒忠之典不遺往代如甲申死事諸臣

　　賜諡

　　予祭尤千古曠典又常下購書之

　　詔以備採擇如先生所撰著要皆館閣時經世垂敎之言

詎同草莽之管窺蠡測者比且今海内澄平凡名山其人之鴻文奥論當與孔壁汲冢漸次以出無寧先

　　生遺稿終銷沉於斷碣焦棃已哉及余得請里將母

又十年所無何苫塊餘息中公孫太學□自髙陽寄聲不孝曰從來乞言難為先公乞言尤難若夫品行事業文章其人一出於眞而不獲其言以光先集是□生平一大闕失也惟先生序之余未敢任又越三年所余罷讀禮廼出所寄家刻五種詳披閲焉得睹大學士李坦園先生所搆先生全集續集兩序始豁然曰曩固謂嘗厥一臠兹即非全鼎其鼎中之椒馨津津有味乎其言之也計公先後著述亡慮數百卷其得梓者卷僅五十許披覽太學所續上下二卷若序記誌誄及雜著之微言緒論藻語韻辭與古風近體諸詩靡不本英分攄雄才即文章寓經濟無隻字單句不髙步古作者之林而究無泥乎古者是乃深於古今是以髣髴先生全集或庶幾有當於萬一然余固猶執一臠以概全鼎且終未敢任屬序意也嗟乎先生身厯将相璫焰方熾獨有以折其氣叉不附東林介然孤立以身係一代安危三十餘年孟氏所謂豪傑非歟余謬於頌詩讀書之餘論及其世如此餘詳具孫徴君所為墓誌與大學士魏栢鄉先生所撰墓表中

　　重修鹿忠節祠序張岊

　　前讀定興志載忠節祠祀太常伯順先生也再讀徵

君昔年建祠小引云以靜修養髙尚志之心蹈椒山殺身成仁之事兩言可盡先生矣吾鄉自文靖而後斯學中絶越二百有餘年先生生於江村德鄰相距可四十餘里深慨夫子臣弟友之道遭蝕而晦名教不大著於時起而修明以倡導之爰著四書説約一編直進而探源洙泗俾後之讀是書者身體而力行則升堂入室兹有階矣紹往開來攸賴不在河津新建之後也先生没後迄今五十餘載祠亦中圯有心者能無對茂草而隕涕乎安可不大啟其宇以矜式夫諸大夫國人也哉噫嘻是祠也葢昔之創之者因忠節今之葺之也由理學忠節之表章其褒嘉在一時在朝廷理學之尊崇其淵源在萬世在吾儒也凡我同人身子臣弟友之倫豈可不為子臣弟友之道惜為子臣弟友之道惜烏得不重念夫修明倡導之人將矻矻焉欲升之堂欲入之室而忍荆棘夫門墻也歟幸今先生之曾孫賔追念前徽不匱孝思同人推之操持其事而謀丹雘之嗟嗟斯輪斯奐吾輩之責也若夫先生之風山髙水長奚藉於是

　　孫北海近刻序李光地

　　余始讀書翰林問舊人舊事於師友間或告之曰此

地北海孫先生前朝遺獻也年八十矣而論道著書不息子其見之乎先生與蔚州環極魏公厚余於是修後輩禮從公謁見望其神氣清健如五六十歲人獨兩耳偏塞然有所問叩輙酬酢如應響葢所謂能以目聽者古之眞人與先生在前代遍友天下士所與深契則劉念臺黄石齋蔣八公數人爾故余之假歸也先生以書送之曰某平生師友盡在閩中謂黄蔣也顧明之季年學無師法横騖别驅議論大駁其宗指皆與程朱相觝排雖劉黄諸君子不免先生獨斷然以洛閩為宗尋其厲階戎首以為異學蠭興姚江倡之也故於伯安學術言行擿抉批繩無所假借晩於諸經皆有著述而斷斷然朱子是翼曰吾翼朱者所以翼孔也

　　畿内學者其後如魏柏鄉張武承皆能確守朱學柏鄉

盡讀宋人書而武承攘斥餘姚不遺餘力其端皆自先生發之余視學時其孫琰以敎職日進見慨念前輩期待之敦喟然懷舊又十餘年以其家刻請序適

　　聖天子昌明正學之會而邦畿首善之區諸君子殆應候

之先聲而先生尤為剝盡之碩果余固亦受

　　天子之道化而與聞於斯者於是乎書

　　畿輔通志卷一百